Comunità, nazione e confini: conta ciò che ci tiene insieme, più di dove siamo nati Sa crabetura: non conta soltanto dove siamo nati, ma ciò che costruiamo insieme. Il tetto e il vicinato Nel Sud Sardegna, un tempo, il tetto della casa di una nuova famiglia non era un affare privato. Finite le mura, a costruirlo ci pensava il vicinato; a lavoro concluso, il padrone di casa offriva il pranzo a tutti. Sa crabetura de sa domu: il tetto come immagine di una comunità che proteg

Immagine realizzata attraverso l'AI Premessa Qualche mese fa ho provato a ragionare, da una prospettiva manageriale e sistemica, sulle ipotesi confederali e federaliste e sulla crisi dello Stato nazionale (https://giuseppemelisca.wixsite.com/website/post/oltre-lo-stato-nazionale-una-lettura-manageriale-delle-ipotesi-confederali-e-federaliste-nella-gove). La conclusione alla quale arrivavo era che, nei sistemi complessi, la questione non consiste nello scegliere tra Stato, Re

Immaginate un quartiere che riesce a rigenerarsi senza perdere la propria anima: dove la sostenibilità ambientale, l'inclusione sociale e la bellezza dei luoghi non sono tre obiettivi in competizione, ma tre facce della stessa medaglia. È esattamente questa la scommessa di Social Nest, il progetto europeo diventato formalmente operativo dal 1° agosto 2026, di cui l'Università di Cagliari — attraverso il CREA, il Centro Servizi di Ateneo per l'Innovazione e l'Imprenditorialità

La mia espressione quando mi chiedono se sono di destra o di sinistra Ogni tanto, nelle conversazioni pubbliche o private, qualcuno mi pone la domanda: «Ma tu sei di destra o di sinistra?». È una domanda legittima. Il dibattito politico italiano, da oltre un secolo, continua a organizzarsi attorno a questa distinzione, che per molti rappresenta ancora il principale — se non l’unico — criterio di orientamento. In fondo, la domanda “sei di destra o di sinistra?” presuppone

Da alcuni giorni diversi amici mi hanno inviato la fotografia di un’installazione pubblicitaria realizzata da IKEA a Cagliari. L’immagine è semplice e immediata: la statua di Carlo Felice sembra indicare una direzione, mentre il messaggio pubblicitario afferma ironicamente: «Carlo Felice si sbaglia: IKEA è per di qua» , indicando l’indirizzo del nuovo punto vendita a Elmas. Dal punto di vista della comunicazione commerciale l’operazione è indubbiamente riuscita. Si tratta d

L‘antefatto e il problema Bonorva, piccolo centro del Logudoro in Sardegna, è diventata negli ultimi anni l’emblema di una questione che va ben oltre il perimetro di una singola strada: la via “Regina Margherita” non può essere rinominata, almeno secondo l’interpretazione sostenuta dalla Soprintendenza ai beni culturali di Sassari e confermata dal Tribunale Amministrativo Regionale per la Sardegna in una sentenza del 2025, perché – nella narrazione di quella amministrazion

Nello spazio pubblico, simboli monarchici e autoritari continuano a operare come criteri di senso, mentre i valori della Costituzione repubblicana restano spesso sullo sfondo. Quando i nomi delle strade diventano pastoie del presente Da oltre nove anni, presentando il libro Carlo Felice e i tiranni sabaudi di Francesco Casula in convegni, incontri pubblici e dibattiti culturali, mi confronto con una contraddizione che col tempo è diventata sempre più evidente. Discutiamo cr

Educare non a usare il mondo, ma a vivere nel mondo: una riflessione sulla comprensione, la libertà e la comunità educativa Viviamo un’epoca in cui l’educazione è spesso ridotta a difficoltà tecniche — come disciplinare l’uso dei dispositivi digitali — o a meri strumenti di competenza. In Italia e in Sardegna, questo si combina con problematiche visibili: basso tasso di scolarizzazione, abbandono scolastico, difficoltà di apprendimento e una percepita crisi della scuol

1. Introduzione Il recente intervento del collega prof. Marco Pitzalis su Dialoghi Mediterranei , che interpreta il pastoralismo sardo come campo sociale e ne analizza criticamente le forme di governo, rappresenta un contributo importante per comprendere la profondità storica e la complessità politica del mondo rurale sardo. [1] In questo testo assumo quella prospettiva come punto di partenza, ma propongo di integrarla con lo sguardo dell’economia e gestione delle impre

Questo contributo nasce a partire da una riflessione di Silvano Tagliagambe sul Mediterraneo come matrice culturale e simbolica. Qui provo, da economista aziendale e studioso di management, a svilupparne alcune implicazioni sul piano organizzativo, territoriale e istituzionale. 1. Introduzione: il Mediterraneo come matrice di senso Il Mediterraneo è stato per secoli descritto come crocevia di popoli, civiltà, commerci, conflitti e scambi simbolici. Da Fernand Braudel in poi,

La scuola italiana soffoca i pensieri ribelli e creativi, e i giovani scappano. Ma proprio arte, musica e filosofia potrebbero...

Aggius C’è un nodo culturale che in questi mesi riemerge con forza, soprattutto in Sardegna, ogni volta che si parla di rilancio delle...

Il Cagliari dello scudetto: un prodotto vincente, fatto di valori, passione e lungimiranza Nel calcio di oggi si parla molto di...

Venerdì 21 febbraio 2020 si è tenuta presso la biblioteca del Senato intitolata a Giovanni Spadolini la presentazione del libro di...

Premessa Chi studia discipline aziendali sa che l'identità è un tema centrale nelle proprie discipline. Senza identità, infatti, non...